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支姓
更新时间:2022-10-04
姓氏起源
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姓氏名人
  •  支姓来源
    支姓起源
    据《古今姓氏书辨证》云:其先月支胡人,后为氏。汉代月支即为月氏,后分为大月氏与小月氏。古代月支国人来中国定居,有的就以支为氏。
  •  支姓郡望堂号

    郡望

    琅琊郡:亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑,在今山东胶南县琅琊台西北,有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后,在境内设琅琊郡,并附置琅琊县,治所均在琅琊(今夏河)郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内,下辖五十一县,包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废,境地归胶州、诸城,其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带,唐朝乾元初年(戊戌,公元758年)曾废黜,后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起,琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带,此后在唐朝时期也被废除不再。

    定 州:即今河北省保定市,是一座有三千余年悠久历史的古城。战国时期始建城池。北宋太平兴国六年(辛巳,公元981年)升为保州,为当时北方较大的城市,有“北控三关,南通九州”称誉。窝阔台十一年(己亥,公元1239年)改保州为顺天路治所,后于元至元十二年(乙亥,公元1275年)改顺天路为保定路,保定始名,辖十五州县,顺平更名为保定,寓保卫元朝大都安定之意。明洪武元年(戊申,公元1368年)改保定路为保定府。明永乐元年(癸未,公元1403年)迁都北京,保定直属京师,设宁都司,负责保卫京师附近安全。清沿旧制,仍设保定府,辖两州十五县,属直隶省。清康熙八年(己酉,公元1669年)直隶巡抚由正定迁保定,始为省会。至民国二年(癸丑,公元1913年)直隶省会迁天津。保定为直隶省会历时二百四十四年。直隶省会迁天津后,保定改府道,辖四十县。民国十七年(戊辰,公元1928年)南京国民政府废直隶省改建河北省,辖区各县直属省政府。民国二十四年(乙亥,公元1935年)省会迁保定。民国二十六年(丁丑,公元1937年)抗日战争爆发,保定市区沧陷。民国三十七年(戊子,公元1948年)11月22日,保定解放,建立新的保定市,为冀中区直辖市。1949年8月1日建河北省,保定为省会,8月9日建立保定专区行政督察专员公署。1958年4月省会迁天津,11月29日保定专区所属二十二县一市分别合并为保定市、定县、阜平、涞源、涿县、易县、高阳、徐水、安国、唐县十县(市)。1960年2月专署、市合并称保定市。1961年5月恢复保定专区建制,市属各县变专区所属,合并的大县陆续撤销。1962年恢复二十二县一市建制。1966年省会返迁保定,1968年迁石家庄,同年8月18日保定专区改保定地区,建保定地区革命委员会,1978年改为保定地区行政公署。1983年11月15日保定市由地区析出,复为省辖市,满城县划归,1986年5月7日增辖清苑县,保定市辖新市区、南市区、北市区、郊区和清苑县、满城县四区两县。1987年撤销郊区。经国务院批准,1994年12月23日保定地区和保定市合并,建立新保定市。

    邰阳郡:即今陕西省咸阳市武功县。传说为周族远祖至公刘所居地。武功建县始于秦孝公十二年(辛未,公元前350年)。西汉时期置为邰阳县。王莽新朝天凤二年(乙亥,公元15年)改为新光县。东汉初期废入眉县,东汉永平八年(乙丑,公元65年)复置武功县。北魏太和十一年(丁卯,公元487年)置武功郡。北周建德三年(甲午,公元574年)废郡设县。隋、唐时期沿袭。五代后晋时期置武功郡,后周时期改郡为县。金大定二十九年(己酉,公元1189年)改县名为武亭。元朝时期复名武功县。明、清、民国时期沿袭。1958年12月武功县并入兴平县。1961年9月武功县制恢复。1983年10月武功县从宝鸡市改属咸阳市。

    中山郡:古代称“中山”者有四:①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)一度为魏所灭,复国后迁灵寿(今河北平山),周郝王十九年(乙丑,公元前296年)为赵国所灭;秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(乙未,公元前206年)设置中山郡(今河南登封)汉景帝执政时期改回为中山国,治所在卢奴(今河北定县),其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带,包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带;南北朝时期后燕以为都城;隋朝开皇初年(辛丑,公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府,治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县;民国十四年(乙丑,公元1925年)孙中山逝世后,民国政府将其改为中山县,今为广东中山市,孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

    鄱阳郡:本为春秋楚之番邑,秦朝时期置番县。西汉时期改名为番阳,三国时期孙权设鄱阳郡,治鄱阳县,辖境为今江西省东北部地区。其地的东部和东南部紧邻浙江、福建省,西部和西南部毗邻九江、南昌、抚州、鹰潭市,北部连接安徽省环接景德镇市。治所在今江西省波阳市一带地区,境内有著名的鄱阳湖,下辖信州区和上饶、广丰、玉山、铅山、横峰、弋阳、余干、鄱阳、万年、婺源十县,代管德兴市。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)改鄱阳郡为饶州,后罢饶州复鄱阳郡。唐朝武德五年(壬午,公元622年)改鄱阳郡为饶州,是域属饶州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌,公元758年)析饶州之弋阳、衢州之常山、玉山三县置信州,是域属饶州、信州、歙州,隶江南东、西两道。宋朝时期主属信州上饶郡、饶州都阳郡,隶江南东路。元朝时期主属信州路、饶州路及铅山州,隶江浙行中书省。明朝洪武九年(丙辰,公元1376年)分江西为五道,是域主属九江道饶州府、湖东道广信府。清朝时期沿明制。民国初期主属豫章道、浔阳道。民国二十一年(壬申,公元1932年)主属江西第四、第六行政区。1949年属上饶、乐平二专区,辖景德镇市和上饶、弋阳、横峰、铅山、余江、广丰、东乡、玉山、贵溪、乐平、德兴、鄱阳、万年、余干、婺源、浮梁十六县。1950年乐平专区更名为浮梁专区,上饶专区增设县级上饶市。1952年上饶、浮梁2专区合并设立鹰潭专区,旋改称上饶专区。1953年景德镇市升为地级市,由省直辖。1957年鄱阳县更名为波阳县。1958年浮梁县划归景德镇市。1960年上饶县并入上饶市。1964年恢复上饶县。1968年东乡县划归抚州专区。1970年上饶专区改称上饶地区。1983年乐平县划归景德镇市,贵溪、余江二县划归鹰潭市。1990年德兴县改市。2000年撤销上饶地区,设立地级上饶市,原县级上饶市境置信州区。2003年波阳县名恢复为鄱阳县。以前,洞庭湖为我国第一大淡水湖,后被人为破坏,湖面剧减,而今鄱阳湖成为我国最大的淡水湖,湖区周围有许多奇峰异洞,密林幽谷,是著名的游览胜地。如今已被并入饶州市。

    此外,河内(今河南沁阳),定州(今河北省保定市),东京(北宋的四京分别是: 东京开封府,今河南开封, 西京河南府,今河南洛阳),南京应天府,大中祥符七年,公元1014年建,今河南商丘, 北京大名府,公元1042年建,今河北大名),汴州(古地名。今河南开封市),乐平(江西东北丘陵与鄱阳湖平原过渡地带)等派系屡见族谱序内,郡望一说尚待考证。(支殊达理)

    堂号

    堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居,往往数世同堂,或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中,堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

    堂号,不仅仅是用在祠堂,还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处;也有用在生活器具上的,如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号,以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人,都不会忘记本族世代相传的堂号。不仅汉族,许多迁居内地的其它少数民族,如匈奴的呼延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少数民族,内迁后接受了汉文化,也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。这就是中国人的堂号,它具有深厚的文化内涵和实际意义。

    历来每个姓氏、每个宗族、每个家族,都有自己的堂号。堂号的历史悠久,应用广泛,在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。

    从功能上说,堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派,劝善惩恶,教育族人。如果说,郡望是高一级别的宗族寻根标志,那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号,但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多,一姓的郡望只有数个多至数十个,但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定,但堂号却随着宗族的发展,一直在不断的增加。

    琅琊堂:以望立堂。

    邰阳堂:以望立堂。

    另如:

    1,浙江义乌市稠江街道霸陵桥村 堂号:1,敦睦堂 敦:厚道,睦:和睦,主人把房子取名为敦睦堂,是希望家人处事为人要厚道,相互间和睦共处,家和才能万事兴。 2,追远堂

    2,浙江东阳市南马镇大元村 堂号:至德堂

    以上两村3堂都是鄱阳郡,而且同宗。

  •  支姓家乘谱牒

    浙江嵊县剡西鉴路支氏宗谱六卷,(清)支启凤著,清道光甲申年(公元1824年)永慕堂木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

    江苏无锡锡山支氏宗谱十卷,(民国)支鸿钦主修,民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。

    江苏镇江支氏宗谱,著者待考,民国年间木刻活字印本。现被收藏在江苏省图书馆。

    江苏无锡尊敬堂支氏宗谱一卷,(民国)支菊泉修,1990年手抄本一册。现被收藏在江苏省图书馆。

  •  

     支姓迁徙分布

    支氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体,在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓的前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第一百六十三位门阀。

    支姓的来源比较复杂,而且模糊。相传尧舜二帝时有个名叫支父的人,他的后代就是支氏。亦有一说是源于周朝后代中一个姓支的氏族。西汉时中亚有一个月支国,是秦朝、汉朝时候,位于丝调之路上敦煌那一带的一个小国,位于今甘肃省中西部和青海省东部。最初在陕西、山西等地落脚,后逐渐移迁分布于全国各地。到晋代的时候,月支国人有的留在中原等地定居。到了唐王朝统一天下之后,受汉文化同化,变成完完全全的中国人。他们学习中原人使用姓名的习惯,有的从国名中取一个支字,作为姓。另外一个支姓,源于远古,但古书记载很简单,如《高士传》里说,尧帝时候有人名叫支父。又有本《路史》里说,周朝后代有姓支的氏族。在古代,支姓的望族大多聚居在琅琊,今山东临沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北省衡水市,保定市,石家庄市和张家口市,有支家庄,支麻申,支家村等村庄等(略)。河南周口市商水县马营村,漯河市,有老支村,中支村,小支村,小列庄,老挝镇等。贵州六盘水市也有不少支姓分布。

  • 姓氏 大陆 台湾 香港 澳门
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  • 字辈排行

    重庆黔江支氏字辈:大仁和中德

    重庆彭水(含垫江县)支氏字辈::原来的字辈:承,家,述,祖,肇,启,鸿,图,克,昌,纪,绪,永,教,诗,书。现在的字辈改为:述,祖,肇,(绍)启,鸿,西,维,东,纪,宗,鹤,旌,传,孝,友,骏,泽,荫,丰,隆。

    重庆永川、四川安岳支氏字辈:“良正锦少学仕含一国兴维运中世泽万云竞高庆官清民安泰福禄钧吉祥道德应富贵传后振家声”。(支军提供参考):良正锦绍学 四汉忆国兴 维运忠仕友 万源进高庆

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    安徽池州青阳支氏字辈:“学业承东撸,文采观上帮”。

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    江苏淮安支氏字辈:“大支维效广忠德”。

    江苏省徐州市铜山县马坡镇支庄村 辈分是,官,德,亭 ,学,玉 ,庆,大,有,广,前,修,(从山东菏泽市东明县迁过来)

    河南长垣、山东东明支氏字辈:“凤永松修(现)昌”。

    河南省开封县杜良乡支寨 辈分是:玉树天新朕

    河南濮阳支寨 等四地支氏一脉 辈分是:自18世起:悦协传伯世 虔修昌运备 山寿知同恒 贤能树观日

    湖北当阳支氏字辈:“学必中有存天朝可灯明”。

    湖北随州 支氏辈分: 正大家声 宗德克明 承先起后 维善可贞 秉公崇道 品立名成 福自天锡 世卜安荣

    山东德州陵县邓家村支氏字辈:“花开在玉树,书中有清香” 家族堂号:惊世堂

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    贵州盘县支氏字辈:治孟万大绍,应国美秀宗,维兴世昌隆,克明成太尹,天赐福禄重。{后世新谱}原本建华东,苏南上槐籍,雄发俊开基,洪清共永立,祖德声扬显,耕呤富贵芳,

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    河北省邯郸市永年县姚寨乡杨寨村 辈份:万玉方长兰

    黑龙江牡丹江、台湾支氏字辈:“春宝庆玉济”。

    北京支氏一支字辈:“天万殿□山庆”。

    支氏一支字辈:“学博品崇东土”。

    贵州省安顺市支氏字辈

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